EM RITMO DE CONGO

                                                                     

Participei há cerca de duas horas da solenidade de abertura do “Congresso Brasileiro de Poetas Trovadores” que este ano se realiza nas dependências do Centro Comunitário do bairro Eurico Sales, em Serra.

Aconteciam aqueles momentos comuns a todos do gênero: falas, premiação, outorga de prêmios, medalhas, quando o apresentador, quebrando o protocolo, anuncia a chegada de um Grupo de Congo. O município de Serra é tradicionalmente pródigo em gente que ama o cultivo dessas expressões afro descendentes. Além do Jongo, é muito forte o jongo de São Benedito e outros. 

E irrompem salão adentro, duas adolescentes como porta-bandeiras, vestidas de branco, que ao ritmo cadenciado dos tambores agitavam os estandartes do Grupo. Foram seguidas de um expressivo número de tocadores de tambores, todos jovens e empolgadíssimos por serem vistos. Jovem o Mestre, numa graduação de idades que começa pelos seis, sete anos. Todos em harmonia total.

Os componentes da mesa afastaram suas cadeiras para abrir espaço para a passagem do grupo. Aproveitei que nos pusemos de pé, para ceder ao instinto de quem não consegue ouvir um ritmo sem ceder ao doce compasso e ousar algum passo.

E assim foi, até que tendo o grupo se postado do lado de lá, colocou-me sob os olhos um poeta que veio das Minas Gerais. Em poesia a Marilda, confessa-lhe “amorilda, amorilda você, desde tenra idaldida, porque nesta vilda, impossívilda, não te amarrilda”.

Exatamente aquele tipo bem particular, que coloca um chapéu sobre a carapinha longuete, suspensa estrategicamente na parte de trás querendo ser ao inverso um chanel, sem faltar em cada lado, aquele chumacinho que desce pelas orelhas. Cor bem escura, com o escuro que as abas do chapéu acrescentavam, difícil divisar seus traços fisionômicos.

O mesmo não acontece com o traje claro que vestia, calça, camisa de manga comprida meio enrolada, um colete, desses que se amarram para trás, com a frente aberta.

Indicadores em riche, as mãos levemente fechadas, o braço em 90 graus... rodopiava, gingava, dava passos, totalmente entregue ao ritmo dos tambores que ouvia, como se nada mais existisse a sua volta. Completamente feliz!

Como de verdadeira visão foi a impressão em mim causada. E aos meus passos que já eram débeis, chega uma ordem instintiva: para e olha simplesmente.

Sem esforço, parei. De imediato me lembrei daquela outra afrodescendente que me encantou, assistindo a uma apresentação do jongo das paneleiras de Vitória.

Embriagada pela percussão dos tambores tocados por homens, rodopiava por todos os lados, desvencilhava-se das companheiras, mergulhava sob cotovelos para sair lá na frente, cantando a plenos pulmões louvores ao santo.

Minha contemplação ficou ali em cerca de metro quadrado, assistindo, quando minha visão, que esbarrou na mesa, jogou medalhas no chão,  espantou a gafe, sequer permitindo que surgisse, recolheu tudo no mesmo compasso, sem perder a pose, sem parar de dançar, levantou as mãos em “mãos ao alto”, pedindo desculpas e seguiu em frente para não perder sequer um segundo ou o ritmo pelo qual era embalado.

Seria no mínimo perda de oportunidade, se eu não me tivesse assentado para melhor apreciar, todo enlevo que possuía aquele poeta carapinha, que até por ser negro, tem ainda muito mais capacidade de sentir e traduzir pelas emoções que de um corpo emanam o que causa na alma, rufar de tambores em ritmo de congo.

15/11/2014

NÃO SÓ DE PÃO VIVE O HOMEM

Quando parte fica branca, não consigo tirar, desculpe. 

Sem fundamento, mas já ouvi dizer, de determinada disciplina do currículo escolar: “não tem serventia nenhuma”. Uma grande bobagem!

No meu “ginasial”, os livros didáticos que nos iniciavam na conquista da cultura eram completos.  Poderíamos entender melhor de quase tudo, do que é ser cidadão, do que é ser democrata, se melhor tivesse sido a plantação por parte de quem devia ministrar conhecimentos.

Continuamos tempos a fora, a choramingar as deficiências da nossa educação. Sua falta continua provocando resultados indesejáveis e sacrificando desde individualidades à grandeza da Nação. A maioria dos conhecimentos detidos pela nossa gente são frases feitas, conceitos aprendidos sem acuidade, simplesmente ouvidos de quem ouviu simplesmente e simplesmente transmite. Apesar de promovermos até eleições para os mais altos cargos do exercício do poder.

Democracia, palavra da vez. Traduz-se em governo do povo, ou seja, “é um regime político em que todos os cidadãos elegíveis participam igualmente — diretamente ou através de representantes eleitos — na proposta, no desenvolvimento e na criação de leis, exercendo o poder da governação através do sufrágio universal. Ela abrange as condições sociais, econômicas e culturais que permitem o exercício livre e igual da autodeterminação política”. É tão comum ser assim traduzida que da menção acima, encontrada em Wikipedia, não consta nome de autor.

Sem consciência do que é viver democraticamente, acabamos por ser superficiais no tratamento das coisas, acabamos por ser demasiadamente crentes e nos deixamos levar pela primeira aura de um nem tão sincero afago ou de um gesto de pseudo solidariedade. E o que é pior, deixamo-nos sucumbir ante o ardil de S. Exª, o marqueteiro.

A maior prova está no resultado das eleições presidenciais. Seria outro, se a democracia fosse vivenciada em sua extensão, se ao invés de dar o pão, salvo extrema necessidade, se ensinasse a pescar, se nossa gente fosse tratada olhando-se primeiro para sua dignidade de pessoa, se não fosse usada para alcançar o poder e uma vez lá, as estratégias governamentais não fossem mero faz de conta, sem colocar a Nação a serviço de qualquer partido, se a coisa pública em nenhum momento fosse profanada com tantos desvios e tanta roubalheira.

Democracia é sim governo do povo. Tal verdade, contudo não se completa se lhe faltar o complemento dela indivisível, pelo povo. Governo do povo, pelo povo é muito, muito mais do que encher barriga, até porque cumpre-se não se olvidar que não é só de pão que vive o homem.

Marlusse Pestana Daher, 

CONFORMAR-SE É MORRER

        A vida sempre se encarrega de nos oferecer  oportunidades de voltarmos a nos surpreender, por exemplo, ao constatar que há quem seja capaz de partindo do absolutamente nada, dirigir acusações infundadas a outrem, infligir maus tratos,  pior ainda, torturar.

        Na Auditoria Militar, foi ouvido o depoimento de uma vítima, demonstrando o resultado deprimente do quanto pôde ser aniquilada e como conseqüência ter perdido todas as forças de ainda acreditar que haja esperança, de que possa ser diferente nesta terra. No final, não obstante sua infinita simplicidade e detenção de poucas letras, presenciamo-la se refugiar na certeza da existência de Deus e afirmar que Sua justiça sim, não falha!

        Revelou com minúcias tudo, mas recusou-se a assinar o termo, afirmou que de nada adiantaria.  Ante os argumentos que usava, quando foi tentado convencê-la de que o fizesse, vergaram-se todos, só restando  “engolir em seco”,  o seu protesto. Tem toda razão. Dois anos depois, seus algozes ainda não foram punidos.

        Terminada esta cena, (não sua lembrança), uma jovem advogada vem ter comigo e pedir apoio para resolver um problema sério. Impetrara um Mandado de Segurança em favor de um seu cliente e não obstante tê-la conseguido, mediante sentença, a autoridade coatora, recusa-se a cumprir a ordem. Já se dirigira a todos quantos é possível e atônita, vê os dias passarem sem que a solução que urge, venha.

        Como se diz frequentemente:  as coisas estão piorando  a cada  dia. E como é grave!

Fica muito difícil conviver num mundo em que a crise de autoridade se demonstra de tal forma sensível e palpável.  O suceder de tais fatos  somado à  leitura de um artigo de Nicolau Sevcenko, que acabou de publicar “A corrida para o Século 21”, me levou à busca do panfleto “A Desobediência Civil”, escrito de Henry D. Thoreau (1817-1862).

Nele, Thoreau, que inspirou a luta anticolonial do Mahatma (grande alma) Ghandi” “firmou seu pensamento político e resumiu sua proposta  de  “resistência não violenta”,  o anseio de “não se conformar nunca, porque conformar-se é morrer”. 

Conformar-se é morrer me vai repetindo uma voz lá dentro... Já é bastante grave a situação em que nos encontramos. Mas é absolutamente certo que ainda podemos reconstruir. Disponhamo-nos a remover os destroços.

Uma grande iniciativa passa, por exemplo, pelo dar vida às universidades, motivando seus docentes. De tal forma, que o entusiasmo pelo que é o ambiente onde militam, retenha-os entre seus umbrais durante todo o tempo que for de trabalho.  Igual tratamento seja dispensado a todas as  escolas indistintamente,  desde a pré. 

Um povo educado, será um povo mais esclarecido e  tangido por todas as veras da própria alma saberá responder ao convite feito pelo poeta à criança, mas  que se  pode  estender a todos os demais:  imita na grandeza, a terra em que nasceste!

        

Marlusse Pestana Daher

  Publicado: A GAZETA 26/11/01

TIA, ME DÁ UM TROCADO

Roupinhas surradas que já não estão limpas revelando ausência de cuidados o que se pode traduzir no fato de sorrateiramente ter deixado a casa há muitos dias ou ter sido constrangido a tal gesto pelas tantas faltas do absolutamente indispensável que ali predomina e cuja lista, não se exclui, pode ser encabeçada pelo amor.

Sentado na calçada da Igreja catedral da cidade, com os cotovelos sobre os joelhos, mãos sob o queixo sustenta a cabeça ligeiramente inclinada. Os olhos fixam qualquer ponto do asfalto sob seus pés. Terá não mais que oito ou nove anos. Pés descalços e muito sujos.

Estranho que ao passar por ele, não esboce o mínimo gesto, sequer me faz ouvir o clássico pedido: Tia, me dá um trocado.

Prossigo pensativa enquanto me bombardeio de inúmeras interrogações, para as quais se sucedem outras tantas respostas. São todas já feitas, de origem já conhecida, respondidas, com soluções discutidas, leis para elas previstas, descaso que retarda por em prática o que é devido, omissão tornada hábito e continuidade do que acabara de ver.

Atordoada pela cena, no entanto, prossegui meu caminho, quando de repente me apercebo de que não fui samaritana. Aquela criança não obstante os poucos anos vividos já viveu uma história de sofrimentos, de privações de desconforto, já levou muitos açoites da vida.

Quando se quis comprometer todos os responsáveis, consignou-se naquele que é considerado pelos desavisados, um mau, mas para quem conhece a fundo o problema e examina os fatos pelos seus diversos ângulos, sabe que tem tudo para dar certo, mas que não é observado também, o Estatuto da Criança e do Adolescente.

Prevê no seu Art. 4º É dever da família, da comunidade, da sociedade em geral e do poder público assegurar, com absoluta prioridade, a efetivação dos direitos referentes à vida, à saúde, à alimentação, à educação, ao esporte, ao lazer, à profissionalização, à cultura, à dignidade, ao respeito, à liberdade e à convivência familiar e comunitária.

Ai está não é tão difícil assim, sobretudo sua efetividade não depende de dinheiro, como condição primordial para valer.

Outro legislador, esse o mais Sábio, também promulgou um mandamento: deixai vir a mim as criancinhas,  ou dai-lhes a vida que compete de sua parte do resto me encarrego Eu.

Entrementes, decido pela volta e retomo a caminhada inversa até o ponto onde a vi e a poucos metros constato dorida, ela já se fora, prossigo um pouco mais a frente e a decepção é ainda maior. Agora encolheu-se ainda mais e chora. Ao toque da minha mão no seu pequeno ombro levanta a cabeça e vejo que tem na face a marca de uma bofetada violenta. Depois de muita insistência, tenho a resposta. Alguém passara por ali e lhe dera uma moeda de um real, um outro garoto viu e mal a pessoa se afastou, toma-lhe o dom além de espancá-lo.

Abrindo a bolsa dei-lhe o que lhe foi retirado, mas ele continua chorando e se encolhe ainda mais.

Como é dura a vida! Não se pode imputar-lhe nenhuma culpa ou gesto que merecesse semelhante sorte...

Fiquei sem ação e agora para concluir esta crônica, também não sei onde foram parar as palavras... 

SEM FAZER MILAGRES

Aceitamos Maria como nossa Mãe, acreditamos na influência de sua presença em nossas vidas. Aprendemos a repetir refrãos que passam de pai para filho, de boca em boca, viram dizeres ou até jaculatórias, pequenas orações, invocações, suspiros da alma.

Dizemos: valei-me, Nossa Senhora! Minha mãe do céu! Nossa Senhora!

É assim essa presença tão impregnada de Deus desta Maria de Nazaré, que continua representando lenitivo, continua sendo razão de crer.

Um perigo que ocorre, no entanto, é transformá-la numa espécie de “pombo-correio,” ou seja, pedimos-lhe muitas coisas, que tem que levar a Deus, para conseguir os favores que nós achamos que estamos precisando. 

E chamamos de devoção aos sentimentos que nos possuem em relação a Nossa Senhora. Será? A verdadeira devoção a Nossa Senhora, consiste na imitação de suas virtudes. Queiramos, pois, ser Marias. Queiramos ser resposta afirmativa, concreta, viva e atuante ao que Deus nos pede, para que seja feito de nós, o que Ele quer fazer.

Maria foi uma criatura extraordinária, sem fazer milagres ou qualquer coisa fora do comum, ao contrário, em nada se distinguindo das mulheres do seu tempo, ao menos na aparência, todas as gerações a chamarão bem aventurada.

Importa pensar com frequência no quotidiano de Nossa Senhora, vê-la ocupada em casa, tal qual faziam todas as mães no seu tempo e embora com outros recursos, as de hoje também

Felizes de nós que podemos chamar de Mãe a tão extraordinária Senhora.

C

O PLANALTO SABIA

Em 1980, no ABC paulista, fundou-se o Partido dos Trabalhadores, que hasteou as bandeiras da ética e da moralidade, além de forma diferente de governar: transparência, honestidade e eficiência, ideário que seduzia quem almejasse mudanças substanciais, sérias e justas. Ledo engano!

Confesso que não ingressei no PT por duas razões: não me convidaram e não sou de me oferecer: “peixe oferecido, está podre ou moído”!

Esperava, como milhões, que o PT, no Poder, efetivando a bandeira da “ética” e da “moralidade”, e adotando “forma diferente de governar”, resolveria, em tempo razoável, os principais problemas do País, sobretudo os centrados na Educação, na Saúde e na Segurança Pública.

Infelizmente, o PT, apoiado na chamada “base aliada”, desde logo revelou seu DNA patrimonialista: conduta promíscua, que não distingue interesse público de interesse privado, de que é parte integrante a expressão sui generis - “eu não sabia” – que tem sido muito usada inclusive por Lula e Dilma, segundo o doleiro Alberto Youssef. Senão, vejamos:

Luiz Inácio Lula da Silva, ainda na Presidência da República, disse que “não sabia” do “Mensalão” e que foi “traído”, para, depois, admitir que dele soube através do ex Deputado Roberto Jéferson (PTB-RJ).

A Presidente Dilma Rousseff, como aluna aplicada, também disse que “não sabia” que o parecer alusivo à compra da refinaria Pasadena  era “técnica e juridicamente falho”, razão do prejuízo de U$ 1.18 bilhão à Petrobras.

A Presidente da Petrobras, Graça Foster, também disse que “não sabia” que desde 2006 havia comitê interno na refinaria Pasadena, nem que, nela, a Petrobras era representada por seu ex-diretor, o “Paulinho”, íntimo de Lula.

O Vice-Presidente da Câmara, André Vargas (PT-PR), usou jato fretado (R$ 100.000,00) pelo supracitado doleiro para ir, com a família, de Londrina (PR) a João Pessoa (Pb). Censurado, disse que “não sabia” que a PF investigava Alberto, seu amigo e “irmão” há 20 anos e chefe de esquema criminoso. Mas admitiu ter sido "imprudente", ao aceitar o “verdadeiro presente de irmão”!

Concluindo, indago: a expressão “eu não sabia”, causadora de danos morais e matérias irreparáveis, é reflexo da cultura de um “modo diferente de governar”, ou é parte integrante da mentalidade patrimonialista, que herdamos  dos colonizadores? Deixo a resposta para quem, por acaso, vier a ler este modesto artigo!

Salvador Bonomo

Ex Deputado Estadual e Promotor de Justiça aposentado

Vitória, ES, 24.10.2014.

GRAMSCI NO BRASIL

Associação   dos     Diplomados     da     Escola     Superior     de    Guerra Delegacia  do   Estado   de   Mato   Grosso   do   Sul COR UNUN ET ANIMA UNA PRO BRASILIA UM SÓ CORAÇÃO E UMA SÓ ALMA PELO BRASIL NÚCLEO DE ESTUDOS ESTRATÉGICOS GRAMSCI no BRASIL  AGRADECIMENTO A todos que participaram dos estudos que culminaram no presente trabalho com a finalidade de “conhecer o Brasil para melhor servi-lo”. PROPOSTA Estimular o debate, reunindo e unindo todos em torno do bem-comum, colocado acima de interesses pessoais e de qualquer espécie de grupo, para a criação de um Projeto de Nação fundamentado no processo histórico-cultural brasileiro. METODOLOGIA Identificar ideias, atitudes, comportamentos e ações que estão em harmonia com o marxismo-gramscismo para, através da “via pacífica”, transformar o Brasil em uma República Socialista. Antonio Gramsci  (1891-1937)                 Intelectual italiano e um dos fundadores do Partido Comunista Italiano (PCI) em 1921, percebeu que a implantação do comunismo nos países do Ocidente não deveria seguir o modelo russo (LENIN) do uso da violência para conquistar ou tomar o Estado, mas, sim, ao contrário, primeiro conquistar o Estado  e depois, então, a aplicação da violência para finalizar o processo.                 Nessa concepção, destaca-se o valor atribuído ao seu entendimento de Sociedade Civil como sendo o espaço social onde deve ocorrer a luta pela hegemonia , para que a classe subalterna passe a ser a Classe Dirigente.                 Um grupo social da classe dirigente, assumindo o controle da Sociedade Política              (Estado), permite que o partido da Classe Dirigente seja posicionado acima do Estado.                 A manobra é simples, lenta e gradual.  Utiliza-se dos instrumentos legais e políticos da democracia para, de forma pacífica e sorrateira, minar e enfraquecer as principais trincheiras democráticas: Executivo, Legislativo, Judiciário, Forças Armadas, Religião e a Família.                    Usando a propaganda subliminar, o populismo e a demagogia, as consciências são entorpecidas e é criada a sociedade massificada para a luta pela hegemonia.                 O envolvimento estratégico também é simples e eficaz, conduzindo o processo em três fases: - na primeira, organiza o Partido das Classes Subalternas e luta pela ampliação das franquias democráticas para facilitar a ação política, explorando as deficiências e vulnerabilidades do governo; - na segunda, luta pela hegemonia das classes subalternas, criando as condições para a tomada do poder; - na terceira fase, toma o poder, impondo novos valores e princípios através de uma nova ordem.                 O “socialismo pacífico” é a etapa intermediária para o “socialismo marxista”, o marxismo-leninismo, o  comunismo...                 Preso em 1926, escreveu na prisão “Cadernos do Cárcere” contendo o seu pensamento sobre a tomada do poder de forma pacífica. Foi libertado pouco antes de morrer em 1937.                 O gramscismo contagiou países da Europa e, hoje, está transbordando na América do Sul. A  PENETRAÇÃO  GRAMSCISTA NO BRASIL FINALIDADE Criar as melhores condições para transformar o Brasil em uma República Socialista sob a inspiração de Antônio Gramsci. OBJETIVOS 1.      Obter a hegemonia na sociedade civil. 2.      Obter a hegemonia na sociedade política (Estado). 3.      Estabelecer o domínio do intelectual coletivo (Partido Classe). 4.      Silenciar os intelectuais independentes. MÉTODO Realizar a transformação intelectual e moral da sociedade pelo abandono de suas tradições, usos e costumes, mudando valores culturais de forma progressiva e contínua, introduzindo novos conceitos que, absorvidos pelas pessoas, criam o “senso comum modificado”, gerando uma consciência homogênea construída com sutileza e sem aparente conteúdo ideológico, buscando a identificação com os anseios e necessidades não atendidas pelo poder público.       Assim é estabelecido o desejo de mudança em direção a um mundo novo, com a sociedade controlada através dos mecanismos de uma “democracia popular”, onde os pensadores livres, temendo o rótulo de retrógrados  ou alienados, se submetem a uma prisão sem grades, calando a voz da divergência existente dentro de si e se deixam, assim, vencer pelo “senso comum modificado”.  Este prossegue  intoxicando a sociedade, sob a  égide do Estado, usado para reduzir e suprimir a capacidade de reação individual e coletiva.       Nesse momento, está construída a base para a “tomada do poder” e consequente implantação do Estado Socialista.  AÇÕES QUE TÊM ENFRAQUECIDO AS TRINCHEIRAS DA DEMOCRACIA NO BRASIL I.   Nos  PARTIDOS POLÍTICOS 1.             Estimular o número elevado de partidos para enfraquecer a oposição e facilitar a tática de “ aliança”, favorecendo o “partido classe”. 2.             Manter a regionalização dos partidos; o controle por caciques ou oligarquias regionais afeta a unidade nacional, favorecendo o enfraquecimento dos partidos políticos de oposição e favorecendo o “partido classe”, que possui “unidade de comando”. 3.             Admitir a pluralidade de esquerda para ser bem explorada pelo “partido classe” por tempo determinado. 4.             Esvaziar as poucas lideranças da oposição através de patrulhamento e ataque (dossiê) direto ou indireto (parentes). 5.             Criar fatos novos para o esquecimento das mazelas de militantes do “partido classe” e aliados. 6.             Afastar ou mudar de cargo o militante com erro focado pela mídia de oposição, para a sua proteção e do “partido classe”. 7.             Usar a “mídia da situação” para silenciar as mazelas dos militantes do “partido classe”. 8.         Infiltrar militantes nos outros partidos para obter o seu controle e esvaziar os líderes de oposição, os neutros e os que não são adeptos do “partido classe”.  II.   No  EXECUTIVO 1.         Criar aparelhos governamentais de coerção. 2.             Distribuir cargos em  órgãos e empresas públicas para militantes do partido-classe e  seus aliados, em todos os níveis da administração (federal, estadual e municipal),  (aparelhar o Estado). 3.             Criar uma estrutura policial que possa ser transformada em Guarda Nacional ou Guarda Pessoal ou em Polícia Política (Polícia Federal,  Força Nacional) para emprego imediato, quando chegar o momento oportuno. 4.             Ampliar o “curral eleitoral” usando o assistencialismo como fim e não como meio, mantendo o benefício por tempo indeterminado. 5.             Manter o “curral eleitoral” através de um sistema de ensino, controlando o baixo nível de aprendizagem e desenvolvimento da inteligência. 6.             Silenciar a imprensa através de emprego da verba pública destinada à propaganda, mantendo a população  sem informação correta. 7.             Neutralizar políticos de oposição e aliados através de distribuição de dinheiro, cargo público ou qualquer outro tipo de benefício pessoal ou familiar. 8.             Criar ou fortalecer um organismo sulamericano para diminuir a importância da OEA (EUA). 9.             Participar de um bloco  sulamericano  de  repúblicas  socialistas  democráticas. 10.         Facilitar a penetração cultural e a projeção dos intelectuais orgânicos. 11.         Denegrir heróis nacionais. 12.         Enaltecer militantes da ideologia marxista. 13.         Desmerecer fatos e vultos marcantes da História Nacional. 14.         Impedir a tomada da Consciência Nacional. 15.         Entorpecer a Vontade Nacional. 16.         Eliminar valores do processo histórico-cultural nacional. 17.         Mudar usos e costumes. 18.         Enfraquecer o moral nacional. 19.         Mudar  traços  da identidade nacional. 20.         Mudar valores e princípios ético-morais. 21.         Enfraquecer a família. 22.         Enfraquecer a coesão-nacional. 23.         Lançar a discórdia no seio da população. 24.         Desviar o foco dos debates em torno de questões relevantes em áreas estratégicas (saúde, educação, segurança, defesa, etc), isentando o Governo de responsabilidade pelas deficiências e vulnerabilidades. 25.         Estabelecer um poder paralelo ao do Estado (Conselho de Política Externa, Comissão de Direitos Humanos, etc). 26.         Alimentar as ONGs com o dinheiro público e estimular outras para atuarem na sociedade civil, apoiando direta ou indiretamente a luta pela sua hegemonia. III.    No  LEGISLATIVO 1.             Eleger militantes do Partido-Classe. 2.             Unir  temporariamente os partidos de mesma ideologia. 3.             Fazer alianças com partidos de ideologia oposta. 4.             Desmoralizar o Legislativo,  mantendo privilégios,  barganhas e a falta de espírito público. 5.             Criar leis para dar o respaldo  às mudanças de usos, costumes e valores da nacionalidade brasileira. 6.             Obter o controle do Legislativo para conquistar o domínio da sociedade política ( Estado), através do Partido-Classe. 7.             Enfraquecer o Legislativo como fiscal do Executivo. 8.         Submeter o Estado ao controle do Partido-Classe. IV.    No  JUDICIÁRIO 1.             Retardar ou impedir a modernização da estrutura do judiciário. 2.             Retardar ou impedir o aperfeiçoamento do funcionamento do judiciário. 3.             Estimular o corporativismo extremado na magistratura. 4.             Manter o magistrado afastado do povo e das suas necessidades. 5.             Difundir na sociedade civil as ideias de parcialidade, ineficiência e improbidade do judiciário. 6.             Desacreditar o judiciário perante as classes subalternas, explorando a lentidão funcional e a corrupção e privilégios dos magistrados  como funcionários públicos . 7.             Aparelhar o judiciário com material humano de interesse. V.    Nas  ESCOLAS 1.             Usar as universidades como refúgio ideológico. 2.             Buscar a hegemonia nos meios intelectuais. 3.             Construir nova massa de manobra, usando as universidades, a mídia e as editoras. 4.             Criar a geração revolucionária nas escolas do ensino médio. 5.             Usar professores da nova massa de manobra no ensino básico (fundamental e médio). 6.             Fortalecer o controle do sistema de ensino que não ensina a pensar, através do MEC. 7.             Apagar a memória do povo reescrevendo a história do Brasil para fatos e vultos nacionais relevantes. 8.             Mudar valores e princípios ético-morais (professores homossexuais no ensino médio e fundamental, alterando a estrutura familiar). 9.             Enfraquecer a vontade nacional. 10.         Transformar a consciência nacional em consciência do partido político. 11.         Controlar escolas e universidades particulares através de sindicatos e com uma reforma universitária.    VI.    Nas  FORÇAS ARMADAS 1.             Enfraquecer a união dos militares, afastando os militares da ativa dos militares inativos. 2.             Enfraquecer o “espírito de corpo”, separando os oficiais generais da tropa. 3.             Introduzir, a curto prazo, o uso de drogas entre os militares. 4.             Disseminar, a médio prazo, o homossexualismo entre os militares. 5.             Preparar, a longo prazo, as gerações de chefes militares que servirão ao governo, e não à pátria, modificando a grade curricular das escolas de formação. 6.             Enfraquecer a credibilidade e a confiança da população nas forças armadas. 7.             Desestimular profissionalmente os militares que servem à pátria e não ao governo. 8.             Criar o ambiente em que os oficiais terão apenas a visão da expressão militar e não de todo o poder nacional. 9.             Enfraquecer o “espírito combativo”, de fundamental importância no confronto bélico. CONSIDERAÇÕES FINAIS             O pensamento de Gramsci está sendo aplicado de forma dissimulada e protegida pelas franquias da democracia, tornando difícil a sua identificação.             Conhecendo o  pensamento de Gramsci, as técnicas para a sua aplicação e com uma análise paciente e detalhada da conjuntura nacional, chega a ser surpreendente a infiltração do marxismo-gramscismo na sociedade brasileira.             Encontrando Gramsci, a decisão sobre o quê e como fazer é do descobridor.  (???)             Já é hora de deixarem de lutar por ideologias importadas, inadequadas às características do brasileiro, que atendem a interesses estrangeiros ao dificultarem o progresso do nosso país.